باید مواظب باشیم که چه مى گوییم و چه مى کنیم . گفته هاى ماست که براى ما عروج مى آورد؛ گفته هاى ماست که براى ما سقوط مى آورد. یک مورچه که دانه اى در دهان دارد، بالا مى رود و یک غفلت او را از بالا به زیر مى اندازد. یک شبانه روز زحمت کشیده تا به در خانه اش رسیده اما یک غفلت موجب سقوطش مى شود. انسان هم گاهى اوقات با یک غفلت خود را سال ها از مسیر منحرف میکند وزحماتش را هدر می دهد. شخصی آمده بود پیش رسول اکرم (صلى الله علیه و آله و سلم ) عرض کرد: یا رسول الله ، چه کنم تا نجات پیدا کنم ؟ چه کنم تا سقوط نکنم ؟ حضرت رسول الله اشاره فرمودند به زبانشان ، زبان مبارک خود را بیرون آوردند و اشاره فرمودند به زبان ، یعنى مواظب زبانت باش .

[معنای این سخن این نیست که انسان‎ها، منزوی و گوشه‎گیر شوند و به هیچ چیزی کار نداشته باشند بلکه منظور این است که انسان، بی‎جهت و بی‎جا سخن نگوید و کاری که مناسب او و جامعه نیست را انجام ندهد]، تعبیرات زیادی در رابطه با سکوت وارد شده است کما اینکه امام علی (ع) فرموده ‎است: «الصَّمْتُ حُکْمٌ وَ السُّکُوتُ‏ سَلَامَةٌ»، لذا انسان باید سعی کند که به جای اینکه زیاد سخن بگوید، بیشتر و بهتر گوش بدهد و معروف است که می‎گویند اینکه خدای متعال به انسان دو گوش ولی یک زبان داده است بیان‎گر این است که انسان باید بیشتر گوش بدهد و کمتر حرف بزند. در شعری از سعدی نیز این‎گونه آمده است:

اگر چه پیش خردمند خامشی ادب است

به وقت مصلحت آن بِه که در سخن کوشی

دو چیز طیره [نقصان] عقـل است دم فـرو بستن

به وقت گفتـن و گفتــن به وقت خامــوشـی

Ø و از انجیل؛ هر کس قانع باشد، سیر گردد

خداوند متعال به حضرت داود(ع) وحی نمود که:

اى داود! من پنج چیز را در پنج چیز قرار داده ام، ولى مردم آنها را در پنج چیز دیگر مى‏ جویند و نمى‏ یابند.

علم حقیقی را در گرسنگى و تلاش و کوشش قرار داده ام، ولى مردم آن را در سیرى و راحتى مى‏ جویند و نمى ‏یابند.

عزّت را در اطاعت از خودم نهاده‏ام ولى مردم آن را در خدمت به سلاطین طلب مى‏ کنند و نمى‏ یابند.

بى‏ نیازى را در قناعت قرار داده ام، ولى مردم آن را در مال زیاد مى‏ جویند و نمى‏ یابند.

رضایت خودم را در نارضایتى نفس نهاده‏ ام، ولى مردم آن را در رضایت نفس طلب مى‏ کنند و نمى‏ یابند.

و راحتى و آسایش را در بهشت قرار داده ‏ام، امّا مردم آن را در دنیا مى‏ جویند و نمى‏ یابند.

[و بر عکس کسی که قانع نیست همیشه گرسنه است لذا انسان باید به آنچه دارد قانع باشد و اگر خدای نکرده گرفتار چشم و هم‎چشمی بشود همیشه احساس کمبود خواهد داشت]. علما با اینکه ثروت فراونی به دستشان می‎رسیده است لکن همیشه قانع بوده‎اند و آنرا برای خود خرج نمی‎کردند، کما اینکه در احوالات شیخ انصاری (ره) نوشته‎اند که: شخصی با اطلاع از ساده زیستی و سکونت شیخ در یک خانه کوچک و محقر؛ به اصرار، پول زیادی فقط و فقط با شرط؛ ساخت یا خرید خانه به شیخ انصاری (ره) حبه می کند و شیخ (ره) با آن پول‎ها مسجدی ساخت و وقتی آن شخص(پس از بجا آوردن اعمال حج) به دیدار شیخ (ره) آمد و متوجه شد که شیخ (ره) با آن پولی که به او داده بود، مسجدی ساخته است؛ تعجب کرد که چرا شیخ چنین کرده؛ غافل از اینکه، شیخ به فکر ساختن خانه آخرت است!

Ø و از زبور ؛ هر کس هواهای نفسانی(شهوات) را ترک کند، از آفات و بلایا در امان خواهد بود.

در روایتی در جلد 17 بحار الأنوار صفحه 781 آمده است:

فَإِنَّ شَهَوَاتِ الْخَلْقِ مُخْتَلِفَة

شهوات انواعی دارد:

بعضی شهوت خواب دارند؛ و هر چه بخوابند، باز هم تمایل به خواب دارند بعضی شهوت مال دارند؛ هر چه پول به دست می آورند ،طمعشان بیشتر می شود بعضی شهوت ریاست دارند؛ برای به دست آوردن مقام، از هر طریقی وارد می شوند بعضی شهوت زیبایی دارند؛ هر چند ماه یکبار جایی از صورتش را عمل می کند بعضی شهوت جنسی دارند؛ واز هر راهی برای تخلیه شهوت استفاده می کنند بعضی شهوت تنوع طلبی دارند؛ باید وسایلشان را زود زود عوض کنند مانند:

تنوع طلبی در تلفن همراه؛ که هر ماه گوشی اش را عوض می کند تنوع طلبی در ماشین؛ باید تند تند ماشین عوض کند تنوع طلبی در لباس؛ برای هر مهمانی یک مدل جدید لباس تهیه می کند. تنوع طلبی در دکوراسیون منزل؛ باید مبل و پرده و … را هر سال عوض کند.

انسان‎های شهوت‎طلب و لذت‎طلب که به زندگی زناشویی خود قانع نیستند سر و کارشان با دادگاه است و آبروی خود را که بزرگترین سرمایه است از دست می‎دهند و اینها همه به خاطر این است که مرزها و حریم‎ها را رعایت نمی‎کنند. البته این نکته را نیز نباید فراموش کرد که مفاسدی که امروزه جامعه را فراگرفته است خیلی بیشتر از قبل است و اکنون مفاسد اجتماعی، جامعه را احاطه کرده است و اینکه در روایات وارد شده است که حفظ دین در آخرالزمان به منزله این است که انسان آتش را در کف دست خود نگه دارد، بیان‎گر همین مطلب است، اما در عین حال باید با این مفاسد مبارزه کرد و خود را از گرفتار شدن به این مفاسد حفظ کرد.

Ø و از قرآن: هر کسی که به خدا توکل کند، خداوند او را کفایت می کند

انسان نباید به غیر خدا متوسل شود چون خداوند متعال است که همه‎کاره خلقت است. مهمترین چیز برای انسان این است که از آنچه در دست دیگران است مأیوس باشد و امیدش فقط به لطف و عنایت خداوند متعال باشد کما اینکه امیرالمؤمنین امام علی (ع) فرموده است: «الْغِنَى‏ الْأَکْبَرُ الْیَأْسُ عَمَّا فِی أَیْدِی النَّاسِ».

شما خیال نکنید که حضرت یوسف براى اینکه یک انسان بود توانست از زلیخا فرار کند علامه طباطبایى (ره ) مى فرمودند: بیست و چهار زمینه گناه براى یوسف بود اما نه تنها به زلیخا پشت پا مى زند، به بیست و چهار زمینه پشت پا مى زند و فرار مى کند! چرا؟…چون به خدا اعنماد داشت. آری اگر به خدا اعتماد باشد، خدا در بن بستها دست انسان را مى گیرد.

خدایا کبریت داری(کلیپ)

1. آسایش را در بهشت قرار دادم و مردم در دنیا جستجو می کنند.
2. علم را در گرسنگی قرار دادم و مردم در سیری جستجو می کنند.
3. عزت را در بیداری شب قرار دادم ولی مردم در دربار جستجو می کنند.
4. بزرگی را در تواضع قرار دادم ولی مردم در تکبر جستجو می کنند.
5. استجابت دعا را در لقمه حلال قرار دادم و مردم در سر و صدا جستجو می کنند.
6. ثروت را در قناعت قرار دادم ولی مردم در انباشت جستجو می کنند.

نماز بی ولایت = ابن ملجم مرادی

حج بی ولایت = شمر بن ذی الجوشن

قرآن بی ولایت = حجاج بن یوسف ثقفی

إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثِّقْلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ

میان شما دو چیز سنگین و گران‏بها مى ‏گذارم، اگر بدان چنگ زنید هرگز پس از من گمراه نشوید: قرآن و عترت من أهل بیتم، و این دو از هم جدا نشوند تا در کنار حوض بر من درآیند.

اصول و فروع دین؛ بدون پذیرش ولایت مقبول نیست و محبت اهل بیت(ع) بدون عمل به واجبات و ترک محرمات کارساز نیست که نیست!!!

قد قامت الصلاة که می بندی، یادت باشد؛ به سوی کعبه ای نماز می گذاری که مولودش ولی است؛ علی است، علی!!!

۰ نظر

۰ ۲۲ آذر ۹۷ ، ۲۰:۴۱

فرشید اکبری farshid akbari

دشت پلنگان نی ریز

شهرستان نیریز

نی‌ریز، تا تهران‌ ۱۱۴۰ کیلومتر فاصله‌ دارد. آب‌ و هوای‌ آن‌ در نواحی‌ شمالی‌ معتدل‌ و درقسمت‌های‌ جنوبی‌ گرم‌ می‌باشد.

شهرستان نیریز از شهرستانهای غربی استان فارس است که از شمال به شهرستان بوانات، از شمال شرقی به استان کرمان، از جنوب به شهرستان داراب، از جنوب غربی به شهرستان استهبان، از غرب به شهرستان شیراز و از شمال غربی به شهرستان ارسنجان محدود میشود.

با توجه به نگاشته های الواح گلی تخت جمشید، این شهرستان بنام «نایزی» یعنی «کارگاه اسلحه سازی» معروف بوده، بنابراین میتوان آن را از شهرستانهای قدیمی و کهن استان برشمرد.

محوطه ‌باستانی‌ (ارسیمان‌) در نطنز ۶ هزار سال‌ قدمت‌ دارد.

نی ریز (کلیپ)

موزه خط و کتاب نیریز(کلیپ)

دشت پلنگان نی ریز(کلیپ)

شروع تمدن در منطقه نیریز به دوره هخامنشیان بر می‌گردد و دلیل پیدایش این شهر، در آن دوره ایجاد یک مرکز تسلیحاتی برای حکومت بوده و وجود دریاچه بختگان نیز در این امر موثر بوده است.

نیریز به دلیل موقعیت خود همیشه مورد توجه اقوام مهاجم بوده؛ چنانکه شهر از زمان هخامنشیان تا کنون سه بار مورد تهاجم، سیل و عوامل طبیعی، واقع شده است.

این شهرستان با مرکزیت شهر نیریز، دارای ۱۰۶۳۰ کیلومتر مربع وسعت و فاصله آن تا شیراز ۲۲۲ کیلومتر است و میانگین ارتفاع آن از سطح دریا ۶۰۵ متر میباشد.

آب و هوای آن معتدل و گرم میباشد و در شمال غربی آن دریاچه بختگان واقع شده است.

جاذبه های طبیعی همچون دریاچه بختگان و جزیره نرگس، چشمه برنجزار و برکه احمدشاه و نیز باغهای انجیر و انار از چشماندازهای گردشگری این منطقه است.

سوغات شهرستان، انجیر، بادام، انار، پسته و حلوی ارده است.

درکنار چشماندازهای تاریخی و طبیعی شهرستان وجود دانشمندانی چون حاتم نیریزی و خوشنویسانی چون میرزا احمد نیریزی، محمد شفیع نیریزی و ساکت نیریزی بر زیور آن افزوده است.

نی‌ریز یکی از شهرهای استان فارس در ایران است. این شهر، مرکز شهرستان نی‌ریز است. جمعیت این شهر بر پایه سرشماری سال ۱۳۹۵، برابر با ۴۹٬۸۵۰ تن بوده‌است

نی‌ریز در جنوب دریاچه بختگان و ارسنجان و در مغرب سیرجان و شهر بابک در استان کرمان و در مشرق استهبان و جنوب غربی شهرستان خاتم در استان یزد و در شمال داراب، حاجی‌آباد استان هرمزگان واقع است.

پلنگان (نی‌ریز):

روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان نی‌ریز در استان فارس ایران است.

در 21 کیلومتری نی ریز منطقه ای سرسبز در تنگی به نام تنگ پلنگان قرار دارد که از گردشگاه های مهم این شهرستان به حساب می آید و چشمه سارهای متعددی دارد که در طول سال، پذیرای بسیاری از ساکنان محلی و اهالی شهرستان های نی ریز، داراب و سایر مسافران است.

میان دو رشته کوه از کوه‌های زاگرس را هاله‌ای سبز رنگ پوشانده و چشمه سار ها از هر طرفش روان شده‌اند. درختان انجیر، بادام، انار، بید و سروهای قدیمی هر کدام از قسمتی از این پهنه سبز، سر بر آورده‌اند و گنجشگ های کوچک میان شاخ و برگ‌های سروی بلند قامت و پیر غوغا کرده‌اند. نسیم خنکی می‌وزد و هوایی مطبوع در سراسر این پهنه زیبا و دلفریب در جریان است.

تنگ پلنگان گردشگاهی منحصر به فرد و چشم نواز محسوب می‌شود و شاید زیستگاه پلنگانی درنده بوده است؛ از این رو آن را تنگ پلنگان نامیدند.

چشمه‌ای در این تنگ می‌جوشد که به چشمه پلنگان معروف است و سرچشمه اش دامنه کوه سلطان شهباز در در 20 کیلومتری جنوب غربی نیریز است که علاوه بر سرسبزی درختان تنگ، بر لطافت محیط می‌افزاید.

دسترسی آسان به این تنگ باصفا و وجود امامزاده و برکه‌ای مقدس، تنگ پلنگان را تفرجگاهی بی نظیر برای اهالی و مسافران تبدیل کرده است و بسیاری از افراد لحظه‌هایی ناب را در آنجا سپری می‌کنند.

منطقه پلنگان پذیرای گردشگران و حتی توریست‌ها بخصوص در فصل بهار و تابستان است و تفرجگاه اصلی مردم شهر نی ریز در روز 13فروردین هر سال می‌باشد.

در ایام بهار به خصوص عید نوروز یکی از بهترین انتخاب ها می تواند این تفرجگاه دیدنی و بسیار زیبای شهر نی ریز باشد.

از جمله تفرجگاه هایی که در خود منطقه پلنگاه وجود دارد و هر کدام زیبایی های بسیار و منحصر به فرد خود را دارند می توان به موارد زیر اشاره کرد.

باغ بیشه

در قسمت جنوب دره، باغ بیشه و چشمه‌ای با آب زلال و گوارا و جود دارد. درختان انجیر و بادام کوهی سراسر کوههای این منطقه را پوشانده و در بهار پوشش گیاهی از گلهای شقایق به چشم می‌خورد.